鎖無用のジャンゴ

というわけで、クエンティン・タランティーノがアカデミー脚本賞を取った新作『ジャンゴ 繋がれざる者』を観てきたッス。

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オープニングからいきなり、60〜70年代ふうのどぎついクレジット文字がババーンと出て、バックに『続・荒野の用心棒』（原題：『Django』）のテーマが流れるという、いかにもタランティーノらしいオマージュ炸裂演出でした。マカロニ・ウエスタン式の血しぶき描写も盛りだくさんで、味わい深い。

タランティーノの映画には必ず元ネタがありますが、今回は主に、リチャード・フライシャーの『マンディンゴ』が下敷きとなっています。

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町山智浩さんの『トラウマ映画館』で紹介されるまで、日本の映画ファンにはあまり知られていなかったこの作品。奴隷制度をリアルに描いて、アメリカでは「祖国の恥部を暴いた」と非難されたといいます。

トラウマ映画館

モハメド・アリに勝ったこともある、元ボクシング世界ヘビー級王者のケン・ノートンがマッチョでハンサムな奴隷として出演しています。劇中でも、その肉体とパンチ力を生かして、奴隷どうしが死ぬまで闘う格闘場面を演じています。

ただ、タランティーノはこの映画に影響されすぎたのか、本来は「マリ帝国を血を引いた黒人のサラブレッド」を指す「マンディンゴ」という言葉が、『ジャンゴ』の劇中では「格闘用奴隷」を指すように使われていましたね。

日本ではなじみの薄い言葉ですが、「ブラッド・スポーツ」という語があります。
動物を虐待する見世物のことで、イギリスではつながれた牛に犬をけしかける「ブル・バイティング」が古くから行われていました。ブルドッグはこのために改良された犬種です。同じように熊やロバや猿などがドッグ・バイティングの対象とされ、闘犬や闘鶏、日本の闘牛のように同種の動物どうしを闘わせるものもここに含まれます。スペインの闘牛や、大山倍達やウィリー・ウィリアムスが牛や熊と闘ったのもこの範疇といえるでしょう。

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奴隷制の当時、黒人は魂のない人間以下の存在とみなされていましたから、奴隷どうしを闘わせるのも、ブラッド・スポーツの一種だったんですね。古代ローマのグラディエーターのような制度が、19世紀に存在していたわけです。

日本では、力士や武道家は尊敬の対象であり、土俵や道場、リングは神聖な場とされます。耳の潰れた人は社会人でも一目おかれます。まあこれはあくまで建前で、最近はどこの業界もいろいろバレてきちゃいましたけどね。でもアメリカでは格闘技選手の社会的地位は高くなく、ランディ・クートゥアも「耳がカリフラワーになっているせいで白い目で見られる」と言っていました。

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ポルトガル語の「ヴァーリ・トゥード」に相当する英語は「ノー・ホールズ・バード」ですが、『マンディンゴ』の劇中でも奴隷の闘いをそう称しています。アメリカでは、一部の州では総合格闘技の興行が禁止されていますが、それも奴隷制時代の悪しき記憶につながりがあるのかもしれません。

映画『ジャンゴ』に話を戻すと、大きな枠組みとしてはタランティーノの前作『イングロリアス・バスターズ』と同じです。

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歴史的に実在する人種差別の被害者が、リアリティを度外視して痛快な復讐を果たす。前回はユダヤ人、今度は黒人ですが基本は同じ。
ただ、前作で卑劣なナチス将校を演じたクリストフ・ヴァルツが、今作では人種差別をしないドイツ人として出てきたあたりは、タランティーノなりのバランス感覚でしょうか。
ジャンゴと、師であるシュルツ医師の関係性はいい味でした。師弟ではあるけど、主従ではない。そこがいいですね。

ただ、スパイク・リーがこの映画に反発しているのも、わかる話ではあります。
ジャンゴは「親切な白人」に買われて自由を得た身で、射撃の名人。悪い白人をばったばったとやっつける、かっちょいいヒーローです。リーがそういう黒人の描き方を嫌うのも、理解できます。スパイク・リーが興味を持つのはジャンゴのように特別な人間より、彼を戸惑いの目で見つめる普通の黒人奴隷たちでしょうから。

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（リーの『ジャングル・フィーバー』では知的エリートを演じた、演技派だったウェズリー・スナイプスが、後年はマッチョアクション俳優になったのも、黒人への根強い偏見と無縁ではないと思う）

サミュエル・Ｌ・ジャクソン演じる黒人執事も、スパイクにとってはカンに触る人物だったろうなあとは思います。

とはいえ、この辺は日本人の観客が気にするべきところではないでしょう。

ちなみに、KKKを思わせる白人の覆面集団が出てきますけど、この映画の舞台は1858年で、KKKが結成されたのは南北戦争後の1865年なので、あれはKKKではありません。誤解のなきよう。

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日本人の感覚で理解しづらかったのが、レオナルド・ディカプリオ演じる奴隷商人とのやり取りです。格闘用奴隷を高額で買いにきた、とディカプーを騙して、ついでにジャンゴの妻を買い戻そうとする（実はこっちが本命）わけですけど、なぜ危険を冒して騙す必要があるのかわかりづらい。
キリスト教社会では結婚は宗教行事であり、黒人に魂の存在を認めていない白人としては奴隷の結婚そのものが認められないんでしょうけど、それにしたってもっと穏健な交渉のしかたがありそうな気がしました。まぁタランティーノの映画に「穏健な交渉」を求めることが間違いなんでしょうけどね。